NG体育-英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走

　　唐代有个和尚叫辩机，他很有名，不仅仅是因为他是玄奘的高徒，更因为他一个出家人却睡英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走了唐太宗最宠的女儿高阳公主，后来被太宗处死，高阳因此和她父亲决裂。不禁想问，世间情爱当真有如此魔力，让她抛却亲人，让他忘记心中戒律头顶佛祖。世人说辩机是个风流和尚，但对于宋朝的这个和尚而言，辩机的风流却是落了一层。

　　这个和尚法名仲殊，俗家姓张，名挥。年轻时放荡不羁，几乎被妻子毒死，于是弃家为僧，先后寓居苏州承天寺，杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊，或以俗名称他为僧挥。

　　关于他的生平，记载不多，只有时人笔记提及，和一卷残缺不全的《宝月集》。

　　据刘毓盘的《辑本宝月集跋》里所说，当年仲殊还未出家的时候，出去游历，他的妻子与人有了私情，等到他回来的时候，因为怕他发觉，于是在他茶里放了鸠毒，就是所谓的砒霜。仲殊察觉，因此就抛弃了他的妻子。

　　而陆游的《老学庵笔记》里同样说道了这件事，这个版本是流传至今为众人所知的那个版本。陆游说这件事还是他族伯父彦远讲的，彦远年少时有幸认识仲殊长老，那仲殊年纪轻轻就中了进士，前途不可限量，却游荡不羁，他的老婆从一个令苏州女人艳羡的女人落得一个受人同情的地位，夫君又在外寻花问柳，其间心思必定恼火上心头，不知怎的某天就在那汤羹里投了毒，仲殊差点就死了，还好被人喂了蜂蜜才解毒了。大夫说假如再吃肉就会毒发而死。不能吃肉啊，还不如出家呢，所以他就换上了一身僧衣，落发出家了。

　　这个大师不能吃肉，出家后就只剩了两个爱好，一个是写词，一个是嗜甜。吃甜的这个事难遇知己啊，不过还好他遇见了另一个喜欢吃甜的人，苏东坡。

　　图英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走：东坡赏月 苏轼， 字子瞻，又字和仲，号东坡居士

　　著名的宋朝大才子苏东坡先生有一个和尚好友，叫佛印，是出了名的得道高僧，为人持重，与苏东坡的豪放不羁形成了鲜明对比，如果说苏东坡与佛印大师是正负相吸，那么和仲殊应该就是惺惺相惜。仲殊在苏州宝月寺的时候，和时任苏州长官的苏东坡认识了，性格相仿，才情相当的两个人经常在一起喝酒聊天。

　　人生易得酒肉，却难得一知己。苏东坡曾评价这个好友：“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。”以苏子之才情，这个评价可不算低啊。《唐宋诸贤绝妙词选》中则评其词作为“篇篇奇丽，字字清婉。”

　　我对他的词印象最深的就是那一首《南柯子》

　　十里青山远，潮平路带沙。

　　数声啼鸟怨年华。

　　又是凄凉时候在天涯。

　　白露收残月，清风散晓霞。

　　绿杨堤畔闹荷花。

　　记得年时沽酒那人家。

　　图：十里青山远，潮平路带沙

　　十里青山，潮退留沙，数声鸟啼，白露残月，清风晓霞，绿堤荷花。都说江南好，谁人不忆江南，在这样的江南盛夏时节想起那年的沽酒人家。很美是不是，可是写这首词的是和尚啊，戒律里写的清清楚楚，不许饮酒！

　　这正是这个和尚的有趣之处，宋代有才情的和尚不缺，如佛印之辈，通佛理的人也不缺，如苏轼，黄庭坚等人，可他身归佛祖，心在俗尘，这个犯了戒律的和尚的人缘可好的很，苏轼赞誉“胸中无一毫发事”，“通脱无所着”，灵台澄明，心思沉浸，那倒应了那一句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”可能无论古今，人们都喜欢心思纯净的人。

　　我觉得仲殊大师可是聪明的很啊，宋朝的和尚不事生产，上有优待，下有庙产，又不需要操心俗世，只需要挂个单，念声阿弥陀佛。正好合了仲殊的心意，俗世之家不可留，官场不想去，经商对不起祖上，反正胸无大志不如皈依佛祖。

　　出家后的仲殊大师还曾干过一件不着调的事。有天下雨，他去拜访郡守，谈话之间，庭下来一个想打官司的女人，冒雨一直站在那里。郡守兴致一动，便说，大师，英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走你看这情况，您能写首词吗英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走？

　　当然可以，大师脱口就是《踏莎行》一首：

　　浓润侵衣，暗香飘砌。雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地。

　　眉上新愁，手中文字，因何不倩鳞鸿寄英格兰战平摩尔多瓦，欧锦赛资格差点飘走？想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事。

　　写得倒是很生动，寥寥数语，如临其境。可也实在是欠扁啊，把民女的苦楚视而不见，还作诗一首来打趣。不过更可恶的应该那个郡守吧。

　　仲殊大师逝世后，便有轻薄少年，将两句词改了：“枇杷树下立多时，不言不语厌厌的。”

　　颇有些不尊重人的感觉，不过大师是不会介意的啦。因为他的死就已经显示了他的人生态度。

　　图：陆游 字务观，号放翁，南宋词人，诗人。

　　还是陆游的《老学庵笔记》里面所记载的，徽宗崇宁年间，那时候仲殊大师已经很老了，他回到了最初出家的地方，苏州承天寺。有一天，忽然去了正殿同寺中众僧道了个别，当晚就在院子里找了棵枇杷树，上吊死了。

　　佛门子弟是不能自杀，否则无法转生，无从得道。可仲殊大师不管，临死还要犯一回戒律，他一生犯的佛门戒律不可知，可这是他最后一次了，他完全不在乎来生，就这么随随便便的走了。

　　就好像大梦初醒，醒的干干脆脆，走的干干净净，未留一丝不舍。世间万千道，可能这是得道的一种，禅机他不是不懂但是他不会谈的，也不屑谈。道理谁都懂，可谁过好了自己的一生才有资格说道理。仲殊大师是聪明人，也是洒脱人，我不是洒脱人，我也只能遥遥羡献一句，仲殊大师是特殊的殊啊。

　　都说这仲殊像才子，像文人，像骚客，像浪荡子，像市井游民，但就是不像和尚，除了锃亮的光头，和一身低调素净的僧衣，宝相庄严超凡脱俗这些僧人形象根本就和他不搭边。斗胆下个评价，仲殊大师，可能是最会喝酒的和尚，最没有追求的才子。红尘百丈，不过他游戏一世，“赤条条来赤条条去”，未曾辜负自己，未曾辜负这大好河山大好时光，可能辜负了头上香疤，可我佛慈悲啊，阿弥陀佛。

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